第四十三章

　　過去，國人看待學者的“呆”，大抵有兩種態度。壹種是覺得可笑，常常以嘲諷的態度面對學者們鬧出的笑話。孔夫子率弟子周遊列國，淒淒惶惶，有人嘲笑他們四體不勤，五谷不分，實際上就是這種態度的鼻祖。這種 態度如果機緣湊巧，跟文人的反智主義傾向結合起來，後果可能非常可怕。文革後期，白卷英雄張鐵生冒出來的時候，當權者有壹段時間作興考專家考教授，就是拿壹些日常事務來考那些大教授、大專家，結果還真是考出了 很多笑話。據說，由此證實了偉大領袖讀書越多越愚蠢的論斷。

　　另壹種態度是羨慕。因為他們把這種“呆”的表現，當成了有成就學者的象征，是壹種值得驕傲的名人逸事。甚至還有人刻意效法，故意制造出壹些逸事來，表明自己也屬於名學者或者是名人之列。他們忘了，這些大學 者的呆事之所以變成了逸事，關鍵在於他們有成就，而且因為這成就變成了名人。如果光有呆事沒有成就，那麽只好做呆子。所以，西施捧心是謂美，而東施效顰則不僅是醜，而且是呆了。

　　其實，這些有名的學者，都是平常人，跟我們大家沒有太多的區別，可能智商要稍微高點，但也有限。他們的特別之處，在於精神比較集中，總是把註意力凝聚在壹個或幾個點上，也就是集中在他們所從事的學術事業上 面。顯然，人的精力是有限的，當壹個人格外地把精力尤其是註意力，投放到某些方面的時候，其他的方面尤其他們所不在乎的日常瑣事，心思投放過少，就未免顯得“弱智”了。俄國作家高爾基說過，所謂的才能，其實就 是壹種對事物的愛好。需要補充壹點的是，只是當愛好變得專註，才真的變成才能。那些名學者之所以能成功，就是因為他們對某些方面的學問有興趣，而且能把這種興趣固化專註起來。當然，也因為這種專註，犧牲了壹般 人都有的日常生活能力。

　　我們看學者逸事的時候，哈哈壹笑之余，應該有點平常心。

　　【完】

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